（沙沟老行当系列）——裱立轴

搬运工

裱立轴，又叫裱画。在水乡沙沟立轴叫作“条子”，裱立轴则叫作“裱对”，专门制作条子的作坊叫做“袜对坊”。
民国以后立轴很畅销，是一种时尚的礼品。镇上人家大凡过生日、新房落成等庆祝活动，亲朋都要送上一卷立轴，上款写上“XX先生X十大寿”、“XXX华堂落成之喜”，下款写上XXX贺。主人收到后，挂在堂屋内，花花绿绿的条子将两边排山墙都挂满了，顿时一派喜气洋洋的新景像。于是所有送立轴的人都被主人请去喝酒。这种地方风俗一直延续到文化大革命前。
立轴有中堂和年画两种，中堂一般是由中间大条子和一副对联条子组成，中间的条子大都是福禄寿三星图和山水国画图，外加一副红底黑字的对联。年画的内容则丰富多彩，有独幅的，也有多格的。涉及戏文传说，独幅的有“秦香莲”、“天女散花”、“嫦娥奔月”、“年年有余”等。多格的有“天仙配”、“三国演义”、“水浒传”、“天仙配”等等。
旧时，沙沟有姜姓开的“五凤斋”裱对染纸坊，有王姓三兄弟开的王记裱对坊，还有谢记、达记裱对坊。
全国解放后，谢姓的传承人去了宝应县城，达姓的传承人则去了兴化县城。姜记“五凤斋”的传承人则各立另立门户，除老四、老六相继病故外，老二去了高邮，老三开了“焕章染纸坊”，老五开了“锡章裱对坊”。与此同时，曾在“五凤斋”学徒的本家兄弟姜研章和江福庆也分别开了“研章裱对坊”和|福庆裱对坊“。王记裱对坊的三兄弟王德培、王柏林、王立东则各自生产经营。到1955年合作化前，研章记传了徒弟陈大全，福庆记传了徒弟许定祥，王立东传了徒弟杨淦泉。一时间，沙沟的裱对业红红火火，在里下河地区名声鹊起。
裱立轴是一种传统的纯手工工艺，要经过托画心、裁方、镶接、包边等三十六道工序，裱对过程中用浆特别最为关键，因为这直接关系到装裱好的作品平整度怎么样，能不能经得起长时间的存放。特别是裱对联，要写上下款贺字，要使对联心纸吃墨不透背，轴心的用料都是上好的毛边纸。具体工艺如下：首先是将毛边纸拖胶。待拖胶后的毛边纸干后按需求刷颜色，覆托于画背面，边框料用丝绸裱毛边纸。做好心子边框，用竹浆纸做后背，将芯子与后背合二为一裱好贴板，行话叫上板。上板晒干后取下，切去四周毛边，装上下轴头。如裱要求高的好画，要做宣纸轴，整个装裱好后要上腊打滑，这样的对轴才能长期保存。
外地的裱对坊单一地裱画，沙沟的裱对坊除裱画外，还兼染有色纸，如红、黄、蓝青等，所以又被称作“裱对染纸坊”。他们进来白色，用宽刷上各种颜料，放在自制的土火炕上干燥。成品批发到乡镇农村小店供人们红白喜事之用，或卖给纸扎艺人扎祭祀用品。1955年合作化运动中，沙沟成立了“铁木竹裱生产合作社”，裱对组的负责人为姜研章。为了扩大生产，招募了各骨干社员家的子女入社。1958年大跃进时期，沙沟造纸厂一度兴旺，裱对组停产并入了造纸厂，男工分配打浆、育磨菇，女工则去贴草纸。由于造纸厂工艺极端原始，产品为粗糙的草纸，后因产品卖不出去被迫下马。裱对组原班人马回归，成立“裱对染纸合作社”。这时期是沙沟裱对组业务最兴旺的时期，裱对坊内外每天戗着排排着晾晒的花花绿绿的年画裱板，引来大人小孩观看。装裱好的立轴除了在本镇销售外，裱对组还抽调人员去周边县乡商店推销。由于沙沟立轴质量考究，装裱精良，销路一度供不应求。文化大革命中，由于年画中有“帝王将相，才子佳人”，裱对坊的立轴被批为“四旧”，被迫停产。这时的色纸用途广销路好，裱对组人员加班加点生产色纸，度过困难的时期。文革后期，姜洪余从机农厂调任裱对组负责人，为了求生存，找出路，他大胆开拓，引进了印刷设备和技术，成立了“沙沟印刷厂”。
至此，曾经红火的沙沟裱对坊和沙沟立轴在沙沟历史上画上了一个圆圆的句号。

作者简介：颜国强，网名“石梁芦苇”，古镇沙沟人。江苏省民间文艺家协会会员、江苏省漫画协会理事、泰州市民间文艺家协会理事、泰州市作协会员、兴化市历史学会会员。

兴化蒋义海艺术馆《金沙沟》报副主编。

热衷于文学、漫画创作。长期致力于地方史整理研究

，编著有《沙沟民间传说故事》、精彩江苏三名丛书《沙沟》篇两书。文学、漫画作品散见于各地报刊。

A族B元素

金沙沟文化底蕴深厚，是笔宝贵财产，真得好好保护、挖掘和传承，与时俱进的老工艺能给沙沟老百姓带来巨大的经济效益